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万贺为您分享：佛塔的具体作用是什么？

佛塔的起源，可以追溯到释迦牟尼 佛以前。在佛陀涅槃后，弟子们因为缅 怀、纪念佛陀，便建塔以供养佛舍利。

随着的流传和发展，造塔的原

因也变得很多，并不一定都是为了收纳 敬奉舍利。造塔也是为了使人不忘佛陀 教诲。而在佛塔中，通常会安奉着圣者 舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。

佛塔象征着佛陀的圣意、， 而且佛塔的每个部分都揭示了之 道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基

台则代表十善业、兰阶代表三宝、狮座 代表法住于世、莲座代表六度、基座四 角代表四无量心；整个佛塔则代表包括 三十七道品在内的六十名数。

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   随着传入中国,佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中国缘由的建筑艺术,更加发扬光大,除了上的意义之外,也为建筑艺术史写下璀璨的一页.

　中国建塔,始于何时?何人所建?有多种说法.根据《佛祖统纪》卷五十四记载,则以汉明帝建白马寺塔为信.而时人丁仲祜居士,则依《唐高僧传》指吴国孙权所建立的建初塔为古,此建初塔塔基,在今南京报恩寺.可惜此寺经之后,已形衰落,塔亦无存.

　中国的佛塔种类非常多,在材质方面有石塔、木塔、砖塔、琉璃塔等,佛它的高度从数寸之小到数十丈都有,如吴越王所制之宝箧印塔高不过数寸,而魏献文帝时所造之永宁寺则号称百丈,为中国高之塔.到了元代以后,中国佛塔受到喇i嘛教的影响,而有喇i嘛塔的形态出现,著i名的为北海的白塔.

　佛塔传入中国以后,结合中国的建筑艺术,出现了极具特色的佛塔样式.明显的就是从实心的佛塔,发展出楼阁式,可供攀登,远眺的佛塔,塔寺林立已成为中国特殊的景观.

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    佛塔，梵文称为窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。据我们现在所知，早期印度习俗，人在后将其遗i体火化（荼毗），世人捡其遗骨，建之而成坟冢，所以窣堵波又称为骨灰堆或方坟，形式上是一个简单的半圆形土堆。窣堵波***早的意义，虽然依当时的习俗，世人是以骨灰堆来看待，但它的含义实则远已超过这个世俗意义。在早期印度四种姓时代（注二），社会分明，能建立坟冢的只有。

    当佛陀创立的时代，印度还是处于外族、政治混乱的时代。种族複杂、各种思想分歧，咒术祭仪横行、社会严明牢不可破。佛陀是伟大的生命导师，当其即将涅槃之际，四众弟子忧愁哀伤，求佛慈佑，叩首而问：「世尊入涅以后，将以何为师？」佛陀说：「以戒为师。第三部分，在第五层高坛之上，有一个三级梯阶的环形平台，周边耸立着七十二座钟形的小舍利塔。」并告诫弟子世间一切皆是不安败坏之相，所以不应对「相」执着，当一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅槃后，佛弟子只将荼毗所得之佛骨（舍利），建为坟冢，此便是窣堵波之由来。

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万贺为您分享：佛塔的种类及象征意义

降生塔

这种佛塔的特徵是具有圆状莲花的四阶，其象徵意涵是：佛陀降生在迦毗罗卫后（迦毗罗卫是包含蓝毗尼较广的地域名称），立即行走七步，每当他踏出一步，他的脚下的地面就涌出莲花，代表著生于淤泥、却不为淤泥所染的莲花，同样地，佛陀虽然降生在轮迴世间，却不为轮迴所染污。除了以上列举的七类古塔之外，在中国古代还有不少并不常见的古塔形制，如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔。有人把这种佛塔称为善逝佛塔