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    佛龛的摆放位置很重要，也很有讲究，但是也有部分人不懂得如何正确的摆放佛龛。三层的佛龛的寓意是信奉者将自己的身、口、意供养给诸佛菩萨，而经由对自身执着的供养，行者便能了悟到诸佛菩萨的身、口、意，达到与诸佛同等的觉悟。在家敬佛拜佛，把佛像请回家中，是虔心修佛的一种很好的方式。有佛龛盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因为不是所有的佛像都带有佛龛的。古语有云，佛龛乃佛的，佛像即佛本身。

    那么佛龛，根据大小确定佛龛摆放位置。基本的佛龛摆放位置，当然得高处正堂当中，佛龛需摆放于方桌上，方桌上得摆个架子似的东西。一般人的不都有长凳架着吗？佛龛摆放位置的前面摆上香炉，水果等贡品。这也是技术发展带来的一定帮助，出土的古代佛铜像也由于佛龛的存在被较为完好的保存了下拉，这也说明了佛龛的确是很有效果的。佛龛的形状各异，多见方形，当然也有半圆型，有时佛龛还有各种花纹。我们得根据这些来决定佛龛摆放位置。比如，是半圆型佛龛，那么背墙应挂相应的帘布，衬托佛龛的圆边。佛龛摆放位置的方位，是朝大厅大门，而建筑学上大门一般是朝南，所以佛龛自然也是面朝南了。此外，我们还需注意佛龛摆放位置的背后不得为厕所、厨房等杂物之所。

万贺为您分享佛像的起源

佛像的始创

　　我们在佛寺里，都会看到很多大大小小的造像，心里总不免发生疑问：这些造像是甚么时候始创的呢？是雕塑家对着佛、菩萨塑造的吗？还是参照相片来铸造的呢？

　　根据《阿含经》的记载，当释尊在世的时候，己经有两座造像。据说释尊到天上为母后摩耶夫人说法时，憍赏弥国的优填王与舍卫城的波斯匿王，都因为释尊的远离而日夜思念，两国的大臣看了，心中不忍，于是用木和黄金，雕制了两座身高五尺的释尊像，这是佛像的始创。香的种类有末香（香木的粉末）、线香（条状的香枝）、瓣香（香檀木的碎块）、盘香等。但是随后的几个世纪，造像的风气并不普及。徒仅以种植菩提树来表示佛陀的成道；雕刻莲花座、足印、*轮来纪念佛陀的莅临说法；或者建造舍利塔来悼念佛陀的涅槃吧了。

　　造像的流行

　　直至西元二世纪左右，印度由于受到外来文化的冲击，造像的风气日渐流行，其他的佛、菩萨、阿罗汉乃至神亦成为雕塑的对象，题材更加丰富。较普遍的人们喜欢在家里供奉观音，经商者喜欢供奉财神爷和土地神，这些神佛必须在客厅找一处吉祥位。由于这些塑像可以满足信徒心灵上的需要，因此在仪式里，经常都扮演着重要的角色。后来这种风气随着的传播，散布到世界各地去，在制作上有很大的发展，有用木石雕刻的，有用金属铸造的，有用陶瓷烧制的，也有绘画在纸、绢上的，洋溢着各处的地方色彩。

　　佛像的形貌

　　后人当然不可能对着佛陀本人或者他的照片来塑造，只有依据经典所记载的特征，再按照雕塑家自己的想象构思出来，所以佛像的形貌和特征，都随着时代和地域的不同而有分别。菩萨蕞好设在窗户边上比较明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，后面必须靠墙，佛台的周围不要有镜子。不过，佛陀既然是由多生多世修行证果的，自然具有庄严妙相，据经典所记载，他有三十二相和八十种好。

　　造像的识别

　　三十二相和八十种好都是诸佛的共同特征，单从形貌，实在无法辨别。佛龛有的是小型的，其材质有木雕，大小只有几尺见方，结构却像一座袖珍宫殿样复杂。雕塑家只好根据经典，用不同的标志来塑造各种尊像。尤其是造像的手势，更有严格的规定，只需要察看双手的位置、手指的屈伸、所持的物件和穿戴的服饰，便可以辨识出这造像是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛还是地藏菩萨了。

　　这种手和指现的手势，称为「手印」，如果不懂这些形貌标志，便难以识别诸佛、菩萨造像的尊号了。

万贺为您分享购买佛龛千万不要盲目追风！

   不要盲目的追风选择花哨的风格

    在选择佛龛的时候大家千万不要盲目的追求一些花哨的风格，也不要让一些厂家不负责任的言论所忽悠，尽量可以找到***的佛龛厂家来进行合作，不管是购买成品还是***定制，建议大家一定要注意厂家的实际资质，才可以让我们购买更加的省心，也能够让我们在进行使用的过程当中更好的保证质量的标准，避免影响到使用的质量和功能性。万贺为您分享：佛台的基本摆设要求【鲜花】供奉菩萨富贵竹是好的。