故宫古建模型***「万贺工艺」

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万贺为您分享：宝塔之

1．我国宝塔：九镜塔，建于公元193年（东汉初平四年），在江苏省徐州市古邳镇。塔上有9个铜盘，塔下是鳞次栉比的楼阁。

2．我国古的石塔山：山东省历城县柳埠村青龙山麓的四门塔。建于公元 611年（隋大业七年）。塔身由大块青石砌成，单层方形。塔顶用23行石板层层收缩叠筑，成四角攒尖锥形。高15.04米，每边宽7.4米，四面各辟一半圆形拱门。

3．我国早的八角形砖塔：河南省登封县会善寺西边的净藏禅师塔。建于公元746年（唐天宝五年）。为一座不大的单层重檐八角形砖塔，自台基至顶高9米许。它也是我国座用须弥座做台基的塔。

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万贺为您分享：佛塔的结构及演化

   在中国，一般立在寺院中的塔是由复钵式发展、演变而来的。东汉时期，随着的传入中原，佛塔的建造也开始了。我们早期的佛塔，基本上都是中国建筑形式的楼阁式塔，其次有复钵式、密檐式、金刚宝座塔等等。

   楼阁式塔的形式来源于中国传统建筑中的楼阁，这种塔在中国古塔中历史悠久，形体蕞高大，保存数量也多。木塔除了石制基座外，其余结构均采用木头建造，各层用内外两圈木柱支撑梁架，木柱之间，使用了数十种斜撑梁加以稳固，从而能组成不同方向的复梁式木架，使整个塔的构架联结成一个整体，既坚固，又美观。早期楼阁式塔应为木结构，因为易于毁于火灾，所以实物没有能够保存到现在。早的楼阁式塔见于南北朝的云冈和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用砖石为建塔材料，出现了以砖石仿木结构的楼阁式塔。它们的特征是：每层之间的距离较大，塔的一层相当于楼阁的一层，各层面大小与高度，自下而上逐层缩小，整体轮廓为锥形。楼阁式塔的平面，唐代为方形，宋、辽、金时代为八角形，宋代还出现过六角形。明、清时代仍采用八角形和六角形。塔的结构，唐代为单层塔壁，中空，内部呈筒状，设木楼梯、楼板。宋、辽、金各代均在塔的中心砌“砖柱”。柱与塔壁之间为登临的楼梯间或塔内走廓。底部设简单台基，宋以前多不用基座。塔身每层都砌出柱、额、门窗。唐代用方柱和八角柱。辽、宋多用圆柱，栏额之上用普柏枋。各层檐下都用砖或石制成斗拱，式样与当时的木结构相似。木结构楼阁各层有平座及栏杆，但砖石楼阁式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、辽、金始用平座。

  万贺为您分享：藏传佛塔的意义

   7世纪，佛塔随着而传入吐蕃。万贺匠人，坚持以质量求生存，以信誉为发展，将以匠心制精品，以凡心待客户，给客户奉上更***的产品和更贴心的服务。后来藏传各教派的胜上师夫圆i寂之后，都依俗例修建灵塔。也有为压制，祈求地方太平修建不同类型佛塔，从仪轨分类，除了“噶当塔”和的异形塔，藏区所有佛塔可归入藏传八大类型塔中，通称“善逝八塔”。藏族佛塔的形状，依地、水、火、风、空等五轮之相而组成。一般由塔座、塔瓶和塔刹三部分构成。

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      佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文Stupa的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”，藏语称“藏文”(曲登)，佛塔早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。

　　根据文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后的舍利，被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供奉。我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。

　　按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。木塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，外观呈八角形，高67。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层……所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。

　　银川海宝塔又名赫宝塔、黑宝塔，相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修，今存之塔为乾隆四十年重建。塔身为砖砌楼阁式建筑，塔身为方形，九层十一级，高53.9米。塔室为方开，门向东，内有四道拱券道通向四面。

　　空间以楼板铺隔，有木梯可盘旋而登至顶层。极目远眺，巍巍贺兰山，绵绵黄河水，塞上江南景色尽收眼底。1963年董必i武登此塔，并为其赋诗曰：“银川郊外赫连塔，高势孤危欲出云。直以方形风格异，只缘本色火砖分。”