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发布时间:2021-06-15 04:32:00 作者:万贺工艺
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万贺为您分享:佛塔的具体作用是什么?
佛塔也称作“浮图”,又作“佛图”、“浮屠”,是佛陀的两一个音译,另也指佛寺、佛塔.在《佛说十二游经》中说:“为佛作精舍,作十二佛图寺、七十二讲堂、三千六百间屋、五百楼阁.”《大智度论》卷十一也说:“阿瑜伽王一日作八万佛图.”卷十六则说:“或焚烧山野及诸聚落佛图、精舍.”等说即指寺塔.而俗话所说:“救人一命胜造七级浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.
塔也称为“帕高达”,特指印度及印度文化系统国家的高塔状建筑物,公元十六世纪由葡萄牙人传入西欧,原语不详,意指窣堵婆,原意系指特有的半球状、中间实心的建筑物.
此外,堆积成高塔状的,印度人称为西卡拉的建筑,也称做帕高达,例如马曼拉普拉姆的七岩石寺院,就称为七帕高达,科那拉库的印度教寺院则称为黑帕高达.
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万贺为您分享:佛塔的来历和寓意是什么?
佛塔发源于印度。相传释迦牟尼涅槃后,他的舍利被当 时的八个国家的国王分别取去起塔供奉,这些就是早的佛 塔。后来徒也在印度各地建立了许多佛塔,大致可以分 为两类:一是内藏舍利的,即舍利塔,属于坟冢的性质;一 类是没有藏舍利的“支提”或“塔庙”,属于纪念性质。有三、五、七、九、十一、十三层……“救人一命,胜造七级浮图”,指的就是七层塔。印 度的佛塔形状主要是覆钵式的。
传入中国以后,佛塔这一建筑也传人了中国,但中 国的佛塔在原有的印度式的半圆覆钵式佛塔基础上做了改变, 与中国的传统楼阁式的建筑相结合,形成了具有中国特色的 楼阁式塔。
随着朝代的变换,历史的发展,佛塔也在不断地发生变 化。早期的佛塔多为木构塔,后来出现砖石塔,到宋代时则 流行铁塔,明清时期更出现了精致的铜塔和金银宝塔,其作 用也在不断发生改变。现存的佛塔中,有的是供奉佛舍利及 高僧舍利的,如北京佛牙塔;塔门就是把塔的下部修成门洞的形式,一般只容行人经过,不行车马。有的已经成为一道风景,这种 塔各处都可看见;有的则是埋葬寺院历代祖师大德的,此种 佛塔则完全属于坟冢的性质,如少林寺塔林;有的则在民间 传说中成了妖邪或海眼的,如杭州的雷峰塔和北京的北 海白塔;有的则是在塔内i供奉佛像的,如许多地方所建的千 佛塔;更有的佛塔特别是楼阁式塔本身是高层建筑,则成了人们旅游登高的好去处。
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神变塔──纪念佛陀显现神变调伏外道而建。释迦牟尼之后,有外道六师施出各种手段向他进攻,本师便示现各种神通,降伏了外道的攻击,令其折服皈依。
天降塔──为纪念释迦牟尼佛升兜率天,为母摩耶夫人说法后,重返人间而建,亦称降凡塔。
和合塔──佛陀在世时,曾有弟子另立宗派,导致僧团分裂,本师便亲到王舍城竹林精舍开示,令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建,又名和解塔、和平塔。
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塔刹是塔身上部的塔顶部分,刹是梵文的音译,它含有土田、国土、佛国的意思,所以的寺院也称作刹。将塔顶部分命名为“刹”,则似乎带有世界的象征意义。一般造型规范的塔刹本身也是一座小覆钵塔的形制,也可以分为刹座、刹身和刹顶三部分:刹座一般由基座和仰覆莲组成;刹身则由刹杆、相轮和伞盖等组成,刹座的上面树立着刹杆,而刹杆之上又套贯着相轮。相轮的形象很像上下相叠的圆环,它是表现佛塔崇高、受人景仰的标志,中国古代传统的俗名又叫作“金盘”和“承露盘”。相轮的层数是多少不等的,少的三、五个,多的可达数十个,都是奇数的。基座上有一个巨大的圆形塔肚,塔顶饰以天盘和仰月宝珠筝,全高50.9米。有的塔还用相轮的多少来表示该塔的等级与高低大小,而一般来讲,大塔的相轮多而大,小塔的相轮少而小;在相轮的上面,仍然是穿套在刹杆之上安置圆光、仰月、宝珠等,共同组成了刹顶部分。在塔刹的下面,有的还设置了天宫,专门用来珍藏和供奉舍利、供养物品等。有的塔在修建之时,还把一些佛经作为释迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墙壁之中。
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