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发布时间:2020-11-17 10:17:00 作者:万贺工艺
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万贺为您分享:中国的佛塔
中国佛塔有楼阁式、密檐式、亭阁式、花塔,还有金刚宝座式等。河南登封县嵩岳寺塔是密檐式塔,北魏正光四年(523)建,曲线非常优美。塔高40米,15层垒叠涩密檐式,底层高大壮美,其上檐层密集,多数不能登临。是中国早的砖塔,也是唯1的12角形塔,整体与细部有异国情调,又具传统手法与审美趣味。万贺为您分享:宝塔之***1.我国***宝塔:九镜塔,建于公元193年(东汉初平四年),在江苏省徐州市古邳镇。
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万贺为您分享:佛塔的出现
西元***世纪,虽已在印度传布,但当时西北印度为波斯王朝所统治,至***世纪亚历山大东征,西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化,直到孔雀王朝(Mauryan)统一印度北部,以其教义──慈悲、平等、不杀……,感动了当时印度不同种族与的人;尤其在阿育王(Asoka)征服南印度的羯陵迦之后,更惊觉所带来的残酷与悲惨,因此大力宣扬的教义,在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令,建造佛塔。所以阿育王时期,可说是艺术史i上的个重要时期;万贺为您分享:圣物宝塔在我国***常见的佛塔除以上两种之外,还有喇i嘛塔、金刚宝座塔等。从此时期一直到佛像出现的一世纪之间,美术史i上称之为无像时代(Aniconic Period)
根据希腊史家Megasthenes的记载,孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩,计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波,收藏着佛陀的舍利与。而据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记:「时波离邑无忧王(阿育王)便开七塔,取其舍利,于赡部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养,由塔威德,庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期,距阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王派遣许多长老甚至亲生儿子至各地宣扬佛法,并重新将佛陀舍利收集,分为八万四千份,一一建造佛塔供养,以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇,代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。塔身与基座之间,元代多施莲瓣一层,其上为小线道数层,线道内或夹以莲珠。
万贺为您分享:中国古代的信众在修建佛塔的同时,也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔,在有的寺院旁边,成组成群的高僧墓塔又组成了一个个***的塔林,向我们述说着塔下圆i寂之人当年的功德与业绩。在中国一千多年的发展长河中,佛塔的建筑艺术形式又引发了祖先们对于其他建筑种类的想象力,于是一座座与敬佛思想毫不相关的用于了望敌情的料敌塔、用于导航引渡的航标塔、用于风水的文风塔便应运而生了。就连有些道士死后,也采用了建塔埋葬的方式,在所建塔的形式上也往往与佛塔没有太大的区别。这些名目众多、用途广泛的塔,充分说明了这种原本属于的建筑形式,早已融进了中国古代民族文化的海洋之中,成为了中国古代建筑艺术中不可缺少的一个重要组成部分,也把中国的大好河山装扮得更加秀丽多姿。1、内容:不杀生、不偷盗、不邪(不非梵行)、不妄语、不饮饮酒、不香花蔓庄严其身(亦不歌舞倡伎)、不坐卧高广大床、不非时食(过午不食)。
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