教学类古建筑模型定做常用指南

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万贺为您分享：佛塔蕴含的意义

    在此时期徒秉持佛陀不对相执着的遗训，所以这时的艺术表现，大部份是藉由建筑物而呈现，如石窟与佛塔，尤其是佛窣堵波四面陀栏那（门架）上的本生（Jataka）故事浮雕。徒运用象徵与隐喻的方式，透过佛塔形式与雕刻，来表达对于宇宙、生命与教义的看法。窣堵波早的意义，虽然依当时的习俗，世人是以骨灰堆来看待，但它的含义实则远已超过这个世俗意义。「其（窣堵波）造形，一说是模仿蛋形，故称安达（anda），内部舍利子有如生命之源。一说是模仿佛钵，圆冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。普遍的看法则是由古代墓葬形式发展而来，象徵佛的涅槃。」所以就当时的意义来看，佛塔即是佛陀的另一个象徵意义，而礼敬佛塔即是礼敬佛陀。始建于公元1001年（宋成平四年），建成于公元1005年（宋景德二年）。

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   万贺为您分享：藏传佛塔的意义

  佛塔发源于印度。相传释迦牟尼涅槃后，他的舍利被当 时的八个国家的国王分别取去起塔供奉，这些就是早的佛 塔。后来徒也在印度各地建立了许多佛塔，大致可以分 为两类：一是内藏舍利的，即舍利塔，属于坟冢的性质；窣堵波***早的意义，虽然依当时的习俗，世人是以骨灰堆来看待，但它的含义实则远已超过这个世俗意义。一 类是没有藏舍利的“支提”或“塔庙”，属于纪念性质。印 度的佛塔形状主要是覆钵式的。佛塔是藏传所供奉的三所依圣物之一，为和意的所依，梵文音译“苏堵坡”。源于很久i以前的天竺贤劫佛拘i留孙佛涅槃时，用于放置法体。此后，渐成习俗。佛塔要求具有自然成就、无上、加持、得成就等五个性相特点。

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万贺为您分享：我国现存完好的木质宝塔！你知道是哪个吗？

    【应县木塔】应县木塔即佛宫寺释迦塔，位于大同南行约70公里的应县佛宫寺内，是中国现存古的楼阁式木结构佛塔,也是一座木结构楼阁式塔.

　　应县木塔始建于辽清宁二年(公元1056年)。木塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，外观呈八角形，高67.13米，底层直径30米，外表看是五层六檐，其实每层还设有一暗层，因此实际是九层。密檐式塔方面，现存只有几个方形密檐塔，分布于四川内，譬如释迦如来真身宝塔，特色为重层须弥座与设有副阶的塔身。木塔除了石制基座外，其余结构均采用木头建造，各层用内外两圈木柱支撑梁架，木柱之间，使用了数十种斜撑梁加以稳固，从而能组成不同方向的

    复梁式木架，使整个塔的构架联结成一个整体，既坚固，又美观。塔顶为八角攒尖式结构，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，玲珑作响，十分悦耳。

    应县木塔已经列为我国申请世界遗产目录。这是我2009年去应县拍摄的木塔的照片，据当地的人说介绍建塔时的木结构保留了一定的缝隙，因为应县的气候比较干燥，刮大风时，木塔会发出“咔咔”的声音，九百多年了木塔依然挺立。这充分体现了我们的先人的智慧和功夫，但是听说木塔出现倾斜，很令人担忧。天降塔──为纪念释迦牟尼佛升兜率天，为母摩耶夫人说法后，重返人间而建，亦称降凡塔。

木宝塔厂家质万贺为您分享：在家佛弟子可受持哪些戒

菩萨戒：种之菩提正因，以上求佛道，下化众生之精神，行菩萨事之大乘戒。

　　1 、内容：在家居士一般受的在家菩萨戒，有六重戒、二十八轻戒。但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。

　　2 、受戒时机：发菩提心，愿生生世世行菩萨道，以六度波罗密济度众生终至者可受。一受菩萨戒，生生世世戒体永在。

　　众生受戒后，应护持净戒，不可轻言犯戒。若犯戒后，应如法忏悔并不再犯。