玉树明清古建筑模型来电咨询

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    佛塔，梵文称为窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。据我们现在所知，早期印度习俗，人在后将其遗i体火化（荼毗），世人捡其遗骨，建之而成坟冢，所以窣堵波又称为骨灰堆或方坟，形式上是一个简单的半圆形土堆。在早期印度四种姓时代（注二），社会分明，能建立坟冢的只有。3．我国***早的八角形砖塔：河南省登封县会善寺西边的净藏禅师塔。

    当佛陀创立的时代，印度还是处于外族、政治混乱的时代。种族複杂、各种思想分歧，咒术祭仪横行、社会严明牢不可破。佛陀是伟大的生命导师，当其即将涅槃之际，四众弟子忧愁哀伤，求佛慈佑，叩首而问：「世尊入涅以后，将以何为师？」佛陀说：「以戒为师。」并告诫弟子世间一切皆是不安败坏之相，所以不应对「相」执着，当一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅槃后，佛弟子只将荼毗所得之佛骨（舍利），建为坟冢，此便是窣堵波之由来。著i名的有北京真觉寺金刚宝座塔、内蒙呼和浩特慈灯寺金刚宝座舍利塔等等。

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万贺为您分享：佛塔蕴含的意义

    在此时期徒秉持佛陀不对相执着的遗训，所以这时的艺术表现，大部份是藉由建筑物而呈现，如石窟与佛塔，尤其是佛窣堵波四面陀栏那（门架）上的本生（Jataka）故事浮雕。徒运用象徵与隐喻的方式，透过佛塔形式与雕刻，来表达对于宇宙、生命与教义的看法。窣堵波早的意义，虽然依当时的习俗，世人是以骨灰堆来看待，但它的含义实则远已超过这个世俗意义。「其（窣堵波）造形，一说是模仿蛋形，故称安达（anda），内部舍利子有如生命之源。一说是模仿佛钵，圆冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。从此时期一直到佛像出现的一世纪之间，美术史i上称之为无像时代（AniconicPeriod）根据希腊史家Megasthenes的记载，孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩，计有五百七十座塔。普遍的看法则是由古代墓葬形式发展而来，象徵佛的涅槃。」所以就当时的意义来看，佛塔即是佛陀的另一个象徵意义，而礼敬佛塔即是礼敬佛陀。

万贺为您分享：国内有名的宝塔

   河南卫辉市镇国塔，又名灵庄塔，由明代卫辉府知府周思宸于万历十三年（1585年）修建，是豫北唯—的佛道合一的楼阁式塔。塔为七级六角形砖塔，高33米，形体成锥状，外部每层檐下施砖雕仿木结构的额杨、斗拱、四层迭涩砖层、俯莲砌出腰檐。层南北各辟一券门，供游人上下，门楣上各镶嵌石碣一方，南门书“灵庄塔”，北门书“护国保民”，均为篆书。其余四面各镶无字石碣一方。从第二层至第七层每面各辟一望窗。塔内由下而上设塔心室、穹窿顶，门均北向。其余设佛龛。塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，不行车马。绕塔心室砌螺旋式台阶，可登至塔顶，塔顶内部用青砖砌青“八卦图”。外部用孔雀兰琉璃瓦复盖，施六脊，镇兽为麒麟，造型优美，栩栩如生。